Il buonuomo Lenin
Curzio Malaparte
“In tutto il corso della sua vita, Lenin non si è mai battuto per la libertà. Si è battuto per ben altro.
Le illusioni umanitarie e le ideologie democratiche dei patrioti russi del diciannovesimo secolo, le romantiche aspirazioni liberali dei Decembristi, lo spirito di sacrificio dei nichilisti, non rientrano nella sua logica.
Egli non si batte per la libertà, ma per il potere, rien que pour le pouvoir.
La parola libertà, durante gli anni d’esilio, dalla prima “Iskra” al suo ritorno in Russia, gli suona male in bocca: è una di quelle parole che egli pronunzia sorridendo e stringendo gli occhi.“
«Spero di mostrare un Lenin del tutto diverso da come appare agli occhi dell’opinione pubblica europea» confidò Malaparte all’amico Halévy nel 1931.
Il suo intento era, in realtà, mostrare il personaggio Lenin come appare agli occhi dei «Russi intelligenti».
Uscito a Parigi nel 1932, ebbe l’effetto di una scossa tra i lettori e l’intellighenzia dell’epoca.
Per Malaparte, Lenin non il Gengis Khan proletario sbucato dal fondo dell’Asia per conquistare l’Europa, ma un piccolo borghese.
Nessuna pretesa di realtà storica, ma è un libro da leggere per capire meglio quello che sappiamo dalla storia ufficiale e trane le nostre personali conclusioni. Ora che la storia ha messo a nudo molte verità.
Lenin è riportato come:
-uomo che ambisceal potere, senza ideali romantici
-freddo, riflessivo, sedentario, burocratico, animato da una «crudeltà platonica», ostile a ogni romanticismo terrorista
-a suo agio più nelle discussioni politiche e nelle faide personali
– Lenin non è che un fanatico e un opportunista, per il quale la rivoluzione è solo il risultato di ossessivi calcoli
-incapace di fare i conti con la realtà, dovrà poi affrontarla e inventarla, imponendola ai suoi collaboratori, al popolo russo e alla rivoluzione proletaria.
Il buonuomo Lenin, Curzio Malaparte, Adelphi, 20 euro.
