Il futuro della natura umana

L’autore teme una genetica liberale che si affidi alle opzioni interessate dei genitori (voglio un  figlio biondo con gli occhi verdi … ) e ai meccanismi del mercato (al mercato è utile una polazione non pensante; che accetti di lavorare sino allo sfinimento …  e poco pagata).

Poter manipolare a piacere il DNA dell’uomo,  rischia di modificare pericolosamente quell’eguaglianza casuale della natalità per cui sarà ignorato il destino; inteso come aspetto paritario tra gli uomini. Come lo è stato la morte che ha unito il destino di tutti i cittadini; quasi al medesimo livello, ma oggi sappiamo che, coloro i quali hanno più possibilità economiche hanno anche migliori cure; impensabili per chi dipende dalla sanità nazionale o, peggio ancora,  non può accedervi.

Il futuro della natura umana. I rischi di una genetica liberale

di Jürgen Habermas

Habermas è un filosofo e sociologo tedesco, figura chiave del dibattito internazionale e professore emerito di Filosofia all’Università Goethe di Francoforte.

Nella modernità la teoria morale si astiene dal proporre modelli vincolanti di vita buona. Sennonché l’impossibilità di comporre la disputa sullo statuto morale e giuridico della vita umana prepersonale induce oggi Habermas a riproporre la problematica etica classica sul piano dell’universalità antropologica.

Che significato vogliamo dare alla vita della nostra specie?

vogliamo mantenere il valore tradizionale della responsabilità morale soggettiva?

che tutela dare alla vita umana nei suoi stadi prenatali?

che rispetto tributare ai suoi stadi post mortem?

L’autore teme una genetica liberale che si affidi alle opzioni interessate dei genitori e ai meccanismi del mercato.

Fuoriuscendo dal rapporto clinico e dialogico col paziente, ossia dai limiti strettamente terapeutici e negativi che presuppongono il consenso dell’interessato, il liberalismo genetico rischia di alterare quell’eguaglianza casuale della natalità cui tutti i cittadini devono il cominciamento di un esclusivo destino di socializzazione.

Solo se manteniamo come giuridicamente indisponibile la casualità della nascita, i cittadini possono garantirsi l’eguaglianza di accesso all’ideale comunità dei soggetti morali e alla reale comunità dei cittadini politici.

Il futuro della natura umana. I rischi di una genetica liberale, di Jürgen Habermas, Einaudi, pp. 125, 10 euro.